Helena iš Trojos, Achilo kulnas, Dzeusas iš Olimpo, Homero „Iliada“, Paryžiaus nuosprendis ir neįtikėtinas milžiniškas medinis arklys.
Skelbimas
Net jei jūs nesate gerai susipažinę su graikų mitais, pasakotais knygoje „Troja: Fall of a City“, yra tikimybė, kad kai kurios - o gal net visos - iš tų frazių suskambės. Tačiau ar tiksliai žinote, kaip visi šie kūriniai sutampa toje pačioje senovinėje istorijoje? Geros naujienos, jei ne: visa tai bus aptarta būsimuose aštuoniuose epinės BBC dramos epizoduose.
Tai bus EPIC. #Troy : Miesto kritimas. Prasideda vasario 17 d @BBCOne . pic.twitter.com/oZa9dQTqK9
- „BBC One“ (@BCOCOne) 2018 m. Vasario 7 d
Tačiau laukia pasaka turi nežymią problemą: tai gigantiška besiplečianti netvarka.
Matote, graikų mitologija neturi prasmės - net kai žinote istoriją. Tai sugedęs pasakų gobelenas, kuriame dievai gimsta iš kitų galvų (pilnai šarvuota Atėnė išpuolė iš Dzeuso skilimo), vaikai susilaukė keisčiausių ir baisiausių aplinkybių (Helenos iš Trojos mama išprievartavo Dzeusas gulbės forma) ir ydingų protėvių yra gausu (meilės deivės Afroditės vienintelis tėvas yra dangaus dievo Urano nukirpti lytiniai organai).
- Troja: Miesto peržiūros kritimas - ar tai hitas, ar mitas?
- Viskas, ką reikia žinoti apie „Trojos: miesto kritimas“ dalyvius ir personažus
- Ne, BBC ne „juodina“ Troy: Fall of a City
Taigi, Trojos mūšis ir visa istorija taip pat yra tikra, tiesa?
Voi, laikyk savo medinius arklius. Nors kasinėjimai rodo mūšį buvo kovojo prie Trojos, nėra įrodymų, kad visa kita mituose yra faktas - nėra nieko, kas dokumentuotų Dzeuso ar pagrindinių istorijos veikėjų išnaudojimus. Pripažinkime, jei būtų įrodymas apie dievų dievišką įsikišimą, tada tikrai apie tai negirdėtumėte tik dabar.
Senovės Trojos archeologinė vietovė, Hisarlikas, Turkija („Getty“)
Paprasčiau tariant: nėra tvirtų įrodymų apie tai, kas nutiko Trojoje. Akademikai net 100% nėra tikri PSO kovojo. Nors mitas pasakoja apie karą tarp Trojos arklys ir ilgą Graikijos miestų valstybių, vadinamų Myceneaens (arba Achajų lyga ), negalime būti tikri dėl realybės. Mes žinome, kad tikėtina, kad Troja buvo miestas ir ten vyko didelis mūšis, bet visa kita yra spekuliacija.
iphone 13 vs iphone 12 pro max
Bet tikra ar ne, mes gali būkite tikri, kad senovės graikai manė, jog istorija buvo didelė problema. Iš tikrųjų tai suteikė jiems visą jų tapatybę: mitas sujungė Mikėnus į vieną vieningą graikų vienetą. Ir tikrai, graikai patys nelaikė pasakos nepriekaištinga istorija, tačiau vis tiek laikė ją svarbiausia savo kultūra - savo kilmės istorija.
Atrodo keista, pagrįsti savo tapatybę istorija, kuria abejoji tiesa, tiesa? Taip, bet tautosaka visada buvo svarbi bet kokios tautinės tapatybės dalis - pagalvokite tik apie tai, kaip panašūs karaliaus Arthuro „Camelot“, „Merlin“, „Robin Hood“ ar „St. George“ mūšis su slibinu padėjo suformuoti anglų idealus ir nacionalinį charakterį. Jie gali būti netikri, tačiau mitai tikrai nėra beprasmiai.
Gerai, taigi iš kur atsirado Trojos mitas?
Geras klausimas. Dauguma žmonių, įskaitant „Fall of a City“ rašytoją Davidą Farrą, sakyk jie išgirdo istoriją iš „Iliados“ - eilėraščių rinkinio, kurį parašė Homeras (ne tas).
Apie jį nėra daug žinoma - kai kurie mokslininkai teigia, kad jis buvo aklas bardas, o kiti sako, kad „Homeras“ buvo ne vienas asmuo, o keli autoriai, tačiau mes žinome, kad jo paskyra apima tik kelias savaites paskutiniaisiais karo metais .
Visa istorija? Tai gaunama iš įvairių šaltinių, nes nėra vieno autoritetingo graikų kalbos teksto, pasakojančio apie visus karo įvykius. Tai reiškia, kad „Trojos“ pasakotojai turi pasikliauti eilėraščių, žodinės istorijos ar vazų paveikslų iškarpomis be žinomo kūrėjo.
Kad viskas būtų dar sudėtingiau, šios sąskaitos dažnai prieštarauja viena kitai. Perpasakojimai skiriasi ne tik nuo to, kokie dievai dalyvavo tuo metu, ar kokios plaukų spalvos buvo personažai: kai kurie net nesutaria, kas laimėjo paskutinį mūšį (žr. Graikų istorikas Dio Chrizostomas Ir pasiruoškite spoileriams, jei nežinote pabaigos).
O Dievai? Ar jiems tenka didelis vaidmuo kare?
O taip. Nors pasakojimo centre - žmonių mūšis, grupė dievų, vadinamų olimpiečiais, kartas nuo karto kišasi į kovas - dažnai skirtingose konflikto pusėse (įsivaizduokite visa tai graikų kalba „Kapitonas Amerika: pilietinis karas“, jei tai padeda).
Tiesą sakant, iš esmės kovą pirmiausia sukelia olimpiečiai: Trojos istorija prasideda nuo trijų deivių (Hera, Atėnė ir Afroditė), kurios ginčijasi, kas yra teisingiausio auksinio obuolio savininkas. Šis paprastas spjūvis paskatina didžiausią graikų pasauliui žinomą karą, kuriame tūkstančiai praranda gyvybę.
Hera, Aphrodite ir Athena varžosi dėl auksinio „nesantaikos obuolio“ filme „Troja: Miesto kritimas“ (BBC)
Taigi, tada dievai yra kažkokie smulkmeniški?
Smulkus, pavydus, įtaigus, žudantis, smurtaujantis ir kerštingas: graikų dievai nebuvo visiškai visų mylima krikščioniškos dievybės versija, kurią mes šiandien žinome. Tiesa, olimpiečiai kartais vertindavo gerumą, meilę, svetingumą, sąmojį ir vakarėlius (žr. Vyno dievą, Dionisas ), tačiau jie taip pat sugebėjo neišpasakyto žiaurumo.
Ir ne tik žmonių atžvilgiu. Pavyzdžiui, kartą gimdydama Hera - Dzeuso žmona (ir sesuo - pasakė, kad tai tarsi Sostų žaidimas) - taip pasibaisėjo bjauriu kūdikiu, kuris ją pasveikino, kad numetė jį nuo kalno šono. Net Apolonas - gydymo ir poezijos dievas, vienas mylimiausių mitologijos veikėjų - kadaise nudžiugino Marsą, panašų į fauną, po to, kai pastarasis jį beveik pranoko muzikos konkurse.
Marsyas ir Apollo, (visiškai šiurpus) Luca Giordano paveikslas 1650-ųjų pradžioje („Getty“)
Trumpai: jei bus galimybė, daryk ne kištis į graikų dievus. Ypač, jei jie iššaukia jus lyra.
SkelbimasTroja: Miesto kritimas prasideda vasario 17 d., 21.10 val. Per BBC1